四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲(z中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗hé)学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛(g中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗é)哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现于十九世(shì)纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是(shì)他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善(shàn)的(de)理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏(sū)格拉(lā)底时(shí)期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗