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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一(yī)个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确(què)的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人。是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺(yì)文(wén)志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动(dòng)者被人统治(zhì)的。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一(yī)个领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当(dā携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句ng)一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句p>

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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