登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出(chū)自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远是什(shén)么(me)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向(xiàng)远处望(wàng)，（却）不如登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的(de)人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不(bù)是脚走500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两得(dé)快，却可以达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战国(guó)时(shí)期儒家的(de)重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人”为(wèi)统治阶级辩护的(de)思想(xiǎng)，而(ér)荀子却认为：人力能征服(fú)自(zì)然，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以(yǐ)已(yǐ)”这个中心(xīn)论(lùn)点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特色。

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