独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的。关(guān)于(yú)独(dú)肖有哪(nǎ)几个以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖(xiào)，什么叫(jiào)独(dú)肖，独肖(xiào)是哪六个(gè)生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖是(shì)独肖等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物(wù)崇拜有(yǒu)关(guān)。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因此以子时(午(wǔ)夜11时(shí)至1时(s云南有哪几个市 云南是几线城市hí))配合鼠(shǔ)、兔在日出之(zhī)时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会(huì)的生(shēng)活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未(wèi)解决(jué)十(shí)二生(shēng)肖的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将(jiāng)黄道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为(wèi)基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物的记(jì)载要(yào)晚于十(shí)二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置(zhì)可(kě)确(què)定年(nián)度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相(xiāng)同，不同年份出生(shēng)的人如(rú)能模(mó)仿当年生长(zhǎng)旺盛的动物，从而形成(chéng)生肖动物，以此推定动(dòng)物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年(nián)有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会(huì)的(de)先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自(zì)然现象的图形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混(hùn)合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的(de)图(tú)腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或(huò)鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周(zhōu)族的图腾(téng)则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可(kě)见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们为了(le)经济目的而(ér)驯养，后(hòu)者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人(rén)类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为本(běn)氏(shì)族的(de)名号标(biāo)云南有哪几个市 云南是几线城市记来崇拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从(cóng)彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二(èr)兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列，是原始人人兽不(bù)分的思想意识(shí)在(zài)现实的(de)遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历纪日并用于(yú)集市之名（如虎街(jiē)、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社(shè)会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的外(wài)来性质。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源于巴(bā)比(bǐ)伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域(yù)诸国仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二(èr)生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此生肖也(yě)许并(bìng)非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出(chū)土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨(jǐn)，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的承(chéng)受能(néng)力。

　　生肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏(tà)实地行动(dòng)缓慢，有稳扎稳(wěn)打(dǎ)的习性(xìng)。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能(néng)力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意(yì)。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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