题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是《题西林(lín)壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观(guān)地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题(tí)西(xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感和(hé)哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物，既深入它(tā)的内(nèi)部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都(dōu)呈现不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐山(shān)真正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身(shēn)处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创(chu匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么àng)作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理:现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与(yǔ)分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的(de)局限(xiàn)被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全面(miàn)正确的认识。

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