四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)知识(shí)答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强(qiáng)调人应由观察者(zhě)，变为(wèi)参(cān)与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图(tú)学派，代表人物是(shì)柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义(yì)则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了解，关于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某种力(lì)量控制决(jué)定的(de)，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家(jiā)约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其(qí)著作(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明(míng)成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大(dà)学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的(de)认识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理无(wú)关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家(jiā)，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派的思想，提出(chū)自(zì)然与法(fǎ)律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资(zī成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份