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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者(zhě)多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗十一；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。<多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗/p>

　　仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人(rén)正用(yòng)竿(gān)子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经(jīng)过(guò)五六个(gè)月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那(nà)么(me)失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落，也就(jiù)会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一(yī)样容(r多多担待是什么意思 多多担待是敬语吗óng)易(yì)。

　　我立定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力(lì)，集中精力(lì)，勤学(xué)苦练，并持(chí)之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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