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高山流水是什(shén)么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会(huì)其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山(shān)崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听(tīng)到高(gāo)潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同(tóng)江河奔流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全(quán)听(tīng)出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在(zài)是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de)，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特(tè)色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是(shì)大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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