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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经(jīng)典之一，是一部以记(jì)言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子(zi)和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内(nèi)心深处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是善的(de)，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊(zūn)儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四(sì)书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīn幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会g)朝(cháo)末年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会)》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是(shì)一位古(gǔ)文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区(qū)又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星宿(sù)，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为(wèi)那(nà)担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下(xià)来吗(ma)?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈(bèi)分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本(běn)事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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