不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)是(shì)每天半(bàn)步(bù)半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后就是一(yī)千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊(yuān)，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托者，用心(xīn)躁也(yě)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段。

　　堆积(jī)土石成了高山(shān)，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产(chǎn)生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得(dé)到提升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步(bù)的行程(chéng)，就没有办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累(lèi)细小的(de)流水，就没有办(bàn)法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一(yī)跨(kuà)跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了(le)，那么(me)腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不断。

　　如果不停(tíng)地刻下(xià)去，那么金(jīn)石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健(jiàn)的筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇、鳝(shàn)的洞穴它(tā)就无处(chù)藏身(shēn)，这是因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步绝旅，是一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与(yǔ)后(hòu)句(jù)“无以至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做(zuò)事(shì)情不一点一点积累，就永远(yuǎn)无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；不积(jī)小流(liú)，无以成江海。魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段>

　　意义

　　全(quán)句液(yè)咐(fù)的意(yì)思是：没有一步(bù)半步(bù)的累(lèi)计，就没(méi)有办法到达(dá)千里的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法汇成(chéng)江海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富(fù)、完善自(zì)己。

　　可用来(lái)论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相(xiāng)通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学(xué)家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐国(guó)稷下学宫(gōng)的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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