子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　为什么懂手机的人都不用华为如果从(cóng)小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们(men)那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理为什么懂手机的人都不用华为(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女为什么懂手机的人都不用华为的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道(dào)的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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