日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本(běn)文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近，日本网友热议日本(běn)国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随(suí)葬品(pǐn)——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和(hé)蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在(zài)日(rì)本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相报(bào)道。大(dà)家常(cháng)见的(de)镜(jìng)子(zi)是圆(yuán)形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别(bié)，并不(bù)是(shì)镜子(zi)，经实(shí)验室(shì)检测，一(yī)面竟然(rán)曾(céng)被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍(tuó)龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现(xiàn)在1600年(nián)前的古(gǔ)墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国(guó)文字都没有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也是(shì)中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用一(yī)种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本(běn)国媒(méi)体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是(shì)否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日(rì)本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的(de)水稻(dào)栽(zāi)种技术(shù)，也(yě)带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见(jiàn)的(de)大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家(jiā)形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜(jìng)发现(xiàn)地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台(tái)国。主流观点(diǎn)认为，邪(xié)马(mǎ)台是现代日本的(de)起源(yuán)国(guó)，出(chū)现(xiàn)于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是(shì)，在这么一个(gè)重要发展时(shí)期却(què)不见文字(zì)记载，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别是早期日本史要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了交代，这是(shì)一个女王(wáng)执政国，女(nǚ)王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻(wén)发(fā)布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是(shì)日本考古史上(shàng)从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪(xié)马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成具有重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发(fā)现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和(hé)盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不(bù)难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组织各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件文物进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而(ér)这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的(de)主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备。镜(jìng)子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船都(dō红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编u)有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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