公(gōng)元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代是两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)

　　世纪，指计算年代的单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪(jì)年法来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其中的1年通常(cháng)表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世(shì)纪从公(gōng)元1年(nián)到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则为100年(nián)，如果(guǒ)按照这种定义的(de)话，2000年(nián)则为21世纪(jì)的(de)第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政权建立新朝的历史事件。

　　西汉(hàn)自汉武帝(dì)以后，皆以外戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐了四个皇帝(dì)。为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生>

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政君为凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方(fāng)远近(jìn)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来(lái)赠(zèng)送(sòng)给宾(bīn)客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝(dì)死后，王莽官居(jū)大(dà)司马，以太(tài)后名义执掌(zhǎng)军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝(cháo)中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉(hàn)平帝(dì)死后(hòu)，王莽指使(shǐ)同党向太(tài)皇太后王(wáng)政君上书(shū)，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太(tài)子(zi)，号称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿(fǎng)周公摄(shè)政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间，关(guān)于(yú)王莽(mǎng)代(dài)汉称(chēn为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生g)帝的符(fú)命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠(cí)庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此(cǐ)，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽(mǎng)达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召(zhào)集大夫(fū)、博士(shì)、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观召开(kāi)的一次讨论(lùn)儒(rú)家经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时(shí)曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的歧异再次抬(tái)头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进(jìn)一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地(dì)著(zhù)名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是(shì)朝廷修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是哪一年到哪一年？

　　公元1世纪(jì)是指公元(yuán)1年到公元100年之册信间的一百州昌轮年时间，包(bāo)括这两个(gè)年份(fèn)。

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