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巾帼不让须眉的意(yì)思下一句是什么，巾帼不让须眉(méi)是什么意思

　　“巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女(nǚ)子有作为时(shí)，不比男(nán)人差。

　　巾帼：妇女的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物。

　　诸葛亮派人(rén)给司(sī)马懿送(sòng)去巾帼，意(yì)谓司马懿如同妇(fù)人。

　　后以(yǐ)“巾帼(guó)”为妇女的代称。

　　古(gǔ)时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为(wèi)美，故以为男(nán)子的代(dài)称。

　　古(gǔ)代有(yǒu)所作为者多为(wèi)男性，巾(jīn)帼(guó)不让须(xū)眉，就是(shì)指女(nǚ)子亦可(kě)为(wèi)有所(suǒ)作为者，不一古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等定比(bǐ)男子差。

　　源出(chū)《三国志·魏(wèi)志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交书(shū)，又(yòu)致巾帼妇人之饰，以(yǐ)怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)是(shì)女人不比男人(rén)差。

　　下一句是：红(hóng)颜更胜(shèng)儿(ér)郎。

　　帼，妇(fù)女头发上的饰物。

　　巾帼(guó)，妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物(wù)。

　　须眉指：胡(hú)子和眉毛。

　　古时男子以胡(hú)须眉(méi)毛稠秀为扒和誉美，故以为男子的代称。

　　时候(hòu)的贵族妇女，常在(zài)举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制成的头饰，这种头巾式的(de)头饰叫巾帼，其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

　　巾帼的(de)种类及颜色(sè)有(yǒu)多(duō)种，如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春段耄帼(guó)”；用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这(zhè)类物(wù)品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高(gāo)贵(guì)装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的(de)尊称(chēng)。

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巾帼不让须眉的意思(sī)下(xià)一句是什么，巾帼不(bù)让须(xū)眉是什(shén)么意思

　　“巾(jīn)帼不让须眉”意思指(zhǐ)的是女子(zi)有作为时，不比(bǐ)古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等男人差。

　　巾(jīn)帼：妇女的头巾(jīn)和头(tóu)发上的装饰物。

　　诸葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇女的代称。

　　古时(shí)男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。

　　古代有所作(zuò)为(wèi)者多(duō)为男性，巾(jīn)帼不(bù)让须眉，就是指女子亦(yì)可为有所作(zuò)为者(zhě)，不一定比男子(zi)差。

　　源出《三(sān)国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋》：“亮既(jì)屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书(shū)，又(yòu)致巾帼妇(fù)人之饰，以(yǐ)怒宣王(wáng)。

　　”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句是什么(me)

　　巾帼不让须眉的意思是(shì)女人不(bù)比(bǐ)男人差。

　　下一句是：红(hóng)颜更胜儿郎。

　　帼，妇女(nǚ)头发上的饰(shì)物。

　　巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　须眉指(zhǐ)：胡子和(hé)眉毛。

　　古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀(xiù)为扒和誉美，故(gù)以为男子的代称。

　　时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的头(tóu)饰，这(zhè)种头巾(jīn)式的头饰叫(jiào)巾帼，其上还(hái)装(zhuāng)缀着一些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

　　巾帼的种类(lèi)及颜色有多种，如(rú)用细长的(de)马尾制作(zuò)的叫“剪春段耄(mào)帼”；用黑古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等中透红颜色制作(zuò)的(de)叫“绀缯帼”。

　　因巾帼这类物品是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇女(nǚ)的高贵装饰(shì)，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄(xióng)”，后人(rén)又把(bǎ)“巾(jīn)帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。

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