子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学习娜能组成什么词，娜字能组什么词语，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不同和所(suǒ)受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)娜能组成什么词，娜字能组什么词语人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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