子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初regretted用法及例句，regret的用法和例句，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yregretted用法及例句，regret的用法和例句īng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意思以(yǐ)及子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学(xué)非所宜出自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么(me)解释等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿(chuāregretted用法及例句，regret的用法和例句n)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁(suì)时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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