割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了(le)解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是割(gē)什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢(ne)?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却(què)非常(cháng)爱(ài)自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个(gè)人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意(yì)去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也(yě)没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代(dài)代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝(dì)的承诺(nuò)的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天之(zhī)后就要(yào)进行割(gē)礼。

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