京剧(jù)的(de)角色可分(fēn)为哪几种，京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)，京(jīng)剧(jù)的角色可(kě)分为哪几种角色

　　1、生

　　生是凝神静气的意思，凝神静气的意思解释戏(xì)曲表(biǎo)演行当的主要(yào)类(lèi)型之一，除(chú)净、丑以外的(de)男性角色称为生行。

　　按其扮演的人(rén)物的年(nián)龄(líng)、身份(fèn)、性格特征(zhēng)和表演特点，大致分(fēn)为(wèi)老生、小生、外、末(mò)、武生和娃(wá)娃生几类。

　　生(shēng)除了红(hóng)生某(mǒu)些(xiē)勾脸的武(wǔ)生之(zhī)外,其他都是(shì)素脸,也就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧旦角(jiǎo)是京剧中(zhōng)扮(bàn)演各种不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净(jìng)

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画(huà)彩(cǎi)图(tú)的(de)花脸角色，看(kàn)来(lái)并(bìng)不(bù)干净，故反其意为净。

　　净(jìng)行分：以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸；

　　以工(gōng)架(jià)为(wèi)主的(de)架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉(hàn)及武花(huā)脸与摔打花脸等(děng)。

　　铜锤花脸称(chēng)正净(jìng)，架子花(huā)脸(liǎn)叫副净(jìng)、武工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸言红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均有(yǒu)不同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑(chǒu)行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相(xiāng)，丑(chǒu)属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上的武丑亦(yì)叫开口跳，而(ér)能说能(néng)跳，表演出活泼伶俐(lì)，善(shàn)演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完全(quán)不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细(xì)分(fēn)为老生、末(mò)、老外。

　　在(zài)北杂剧中，末称“末(mò)泥(ní)”或“末尼色”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称的“生”同，而(ér)与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任报台(tái)，介绍剧情梗概(gài)和剧(jù)目主题的(de)开场外，还(hái)在(zài)戏中(zhōng)扮演(yǎn)社(shè)会地位低(dī)下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行(xíng)是继(jì)宋元南戏脚色制(zhì)度发展而来(lái)，按照南昆的路子，包括老生、副末、老(lǎo)外三(sān)个(gè)家门，约在(zài)清(qīng)代中叶初步(bù)定型(xíng)。

京剧的(de)角色(sè)都(dōu)有哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称(chēng)角(jiǎo)色，主要可分为(wèi)生、旦、净、末(mò)、丑五大(dà)行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为(wèi)须生(shēng)(老(lǎo)生)、红生、小(xiǎo)生、武生、娃娃生等(děng)。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即中年(nián)以(yǐ)上(shàng)的剧中人，口戴胡子(髯口(kǒu))，因性格与身(shēn)份的不同，可分为安工(gōng)老生或称唱(chàng)工老(lǎo)生(如扮演帝王、官僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮演武将)，衰派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生:为勾红脸(liǎn)的(de)须(xū)生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉(zhì)翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽(mào)生(官生)、扇子生(shēng)(书(shū)生(shēng))、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打(dǎ)角(jiǎo)色，穿厚底(dǐ)靴的(de)叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底(dǐ)靴的称短(duǎn)打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦行 简称(chēng)“旦(dàn)”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦(dàn)、刀(dāo)马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等角色。

　　旦(dàn)角全为(wèi)女(nǚ)性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良(liáng)母(mǔ)型角(jiǎo)色。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫(jiào)花衫，以服装花艳(yàn)为特色，以演(yǎn)皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主(zhǔ)。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦:为(wèi)演武功(gōng)做枣禅(chán)见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本(běn)噪(zào)子(zi)演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净(jìng)行(xíng) 简(jiǎn)称“净”，亦叫(jiào)花(huā)脸。

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图的花(huā)脸角色，看来并(bìng)不(bù)干净(jìng)，故(gù)反其意为‘‘净”净行分如下几种角色:以唱(chàng)为主的铜锤花脸与(yǔ)黑头花脸;以工架(jià)为主的架子花(huā)脸(liǎn)，如(rú)大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉(hàn)及(jí)武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言(yán)红净，在(zài)表演风格上均有(yǒu)不(bù)同的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称(chēng)“末(mò)”。

　　该行当多为(wèi)中年以上的(de)男(nán)性。

　　实际末行专司引戏职能，如打头出场者(zhě)，反(fǎn)其(qí)义而称(chēng)为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧(jù)中丑(chǒu)行勾脸(liǎn)，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大(dà)区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中(zhōng)又(yòu)分(fēn)为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武(wǔ)丑，专(zhuān)演跌、打、翻、扑等武技(jì)角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台上的武丑亦叫开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武(wǔ)功武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的(de)丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中国五(wǔ)大戏曲(qū)剧种(zhǒng)之一，腔(qiāng)调以(yǐ)西皮、二黄为主(zhǔ)，用胡(hú)琴和锣(luó)鼓等伴奏，场景布(bù)置注重写意。

　　被视为(wèi)中国国粹(cuì)，中国戏曲三(sān)鼎甲(jiǎ)“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是(shì)京剧的前身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原在南方(fāng)演出的(de)三庆、四喜(xǐ)、春台(tái)、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北京(jīng)，他们与来(lái)自湖北的汉调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆曲(qū)、秦腔的(de)部(bù)分剧目(mù)、曲调和表演(yǎn)方(fāng)法，吸收了(le)一些地(dì)方民间曲(qū)调，通过(guò)不断的(de)交流(liú)、融合，最(zuì)终形成京剧。

　　京(jīng)剧形成后在清(qīng)朝(cháo)宫廷(tíng)内(nèi)开始快速发展，直至民国(guó)得到空(kōng)前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界各地(dì)，成为介绍、传(chuán)播中国传(chuán)统艺术(shù)纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京为(wèi)中心，遍(biàn)及(jí)中国。

　　在2010年11月16日，京剧(jù)被列入(rù)“人类非物质文化遗产代表作名录”。

　　京剧一般用(yòng)油彩(cǎi)化妆，比较难卸下。

　　脸谱的(de)演变和发展，不(bù)是某个人凭空臆造的产(chǎn)物(wù)，而是戏曲艺术(shù)家们在长期艺(yì)术实践中(zhōng)，对生活现(xiàn)象的观察、体验(yàn)、综(zōng)合，以及(jí)对剧中岩塌(tā)角色的不断分析、判断，作出评价，才逐步形成了(le)一整套完整的(de)艺术手法(fǎ)。

　　据史(shǐ)料记载，脸(liǎn)谱(pǔ)系由(yóu)唐朝乐舞大面(miàn)（传统戏曲(qū)角色行当之一，是京(jīng)剧和某些地方戏中净(jìng)的别称）所(suǒ)戴面(miàn)具和(hé)参(cān)军戏副净的涂面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国(guó)戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲(qū)脸(liǎn)谱，胚胎于(yú)上(shàng)古(gǔ)的图腾(téng)，滥(làn)觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉(hàn)、唐的代面，发展(zhǎn)为(wèi)宋、元的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形(xíng)成(chéng)之(zhī)后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的(de)贵州的(de)‘地戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都戴面具(jù)，每剧(jù)多至百余，少(shǎo)者亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪(guài)，一般均(jūn)戴面具，并不勾画脸(liǎn)谱。

　　京剧是(shì)具有(yǒu)全国性的大剧种，大量发展脸谱，可是(shì)加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷(léi)公，仍戴面具。

　　从脸(liǎn)谱、面具的混合使用(yòng)与(yǔ)脸谱谱式的由简至(zhì)繁(fán)，可(kě)以(yǐ)看出中国戏曲累(lèi)递发展的轨迹。

　　”

　　京剧(jù)脸谱与京(jīng)剧表演艺术(shù)一样，是和演(yǎn)员一起出现在(zài)舞台上的活的(de)艺(yì)术。

　　京剧在中国(guó)戏曲(qū)史(shǐ)上，虽(suī)只有(yǒu)二百余年的历史，但与其他戏曲相比，它发展快，流传广，深(shēn)受人(rén)民(mín)群众的(de)喜爱(ài)，有广泛的(de)群众基础。

　　因此(cǐ)，京(jīng)剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱(pǔ)是一(yī)种写意(yì)和(hé)夸(kuā)张的(de)艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶翅(chì)等(děng)为图案勾(gōu)眉眼(yǎn)面颊，结合夸张的鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐(lè)观的脸谱(pǔ)总(zǒng)是舒眉展眼，悲伤或(huò)暴戾的脸谱(pǔ)多(duō)是曲(qū)眉合(hé)目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼(yú)尾纹”的(de)高低(dī)曲直来反映年龄(líng)，用(yòng)“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现(xiàn)气质，用“印堂(táng)纹”的(de)不(bù)同图案象(xiàng)征人物(wù)性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特(tè)色(sè)的一(yī)种(zhǒng)特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历(lì)史人物或(huò)某一种类(lèi)型的人物都有一种大(dà)概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱(pǔ)一样，所以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于(yú)脸谱的来(lái)源，一般(bān)的说(shuō)法是(shì)来自假面具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是(shì)根据某种性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物为采用(yòng)某些(xiē)色彩的。

　　红色的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常(cháng)遇春；黑色的脸(liǎn)谱表(biǎo)示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵(kuí)等；黄色的脸(liǎn)谱(pǔ)表(biǎo)示(shì)凶(xiōng)狠残暴(bào)，如宇文成都、典韦；蓝(lán)色或(huò)绿色(sè)的脸谱表示一些粗豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色的脸(liǎn)谱(pǔ)一般(bān)表(biǎo)示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。

凝神静气的意思，凝神静气的意思解释　　京(jīng)剧脸谱的色(sè)画方(fāng)法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作(zuò)用，只是(shì)夸大(dà)剧中角(jiǎo)色(sè)的五官部位和面部的纹(wén)理，用(yòng)夸张的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现剧中人的性格、心理和生理上(shàng)的特征，以此来为整个戏剧的情节服(fú)务，可是(shì)发展到后来(lái)，脸谱由简(jiǎn)到繁(fán)、由(yóu)粗到细、由表及里(lǐ)、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一(yī)种具有(yǒu)民(mín)族(zú)特(tè)色的、以(yǐ)人的(de)面部为表(biǎo)现手段的图案艺术了。

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