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礼崩乐坏是什么时(shí)期的(de阿富汗是不是亡国了)事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的破坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是在(zài)战国(guó)后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临(lín)着即将(jiāng)灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的(de)时候(hòu)，各阶级(jí)的(de)统(tǒng)治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一(yī)个重要标志，从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达(dá)成如此平等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西(xī)周王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发(fā)达，种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经济上发展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大规阿富汗是不是亡国了模用(yòng)兵之外，还对(duì)内(nèi)加强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即(jí)五经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致(zhì)人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国(guó)古代是社(shè)会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处(chù)的(de)时闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的(de)文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到(dào)来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看(kàn)到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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