輮使之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使之然(rán)也(yě)的然是輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲(qū)折(zhé)的。

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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使之然也的然(rán)

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已”这个中心观点，从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的(de)名篇(piān)，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选(xuǎn)三(sān)段(duàn)，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又(yòu)包括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因而(ér)，道理能说得公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yà公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代height: 24px;'>公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代o)提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自(zì)己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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