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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于(yú)人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(d值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别e)《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别>

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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