割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人和(hé)穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了(le)解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑(tiāo)选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定(dìng)之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙(sūn)孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来(lái)的孩子都(dōu)是要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那么就不是神赐(cì)福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族的(de)人都做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗孙违背了(le)对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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