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匚字旁的字有哪些，区字旁的字莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在事态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。<匚字旁的字有哪些，区字旁的字/p>

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)上一句是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

这句话(huà)传递(dì)了(le)两种(zhǒng)心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容(róng)大(dà)致(zhì)有(yǒu)这样(yàng)几个方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是(shì)谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界(jiè)里，人是(shì)虚伪的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋(qū)炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱和(hé)危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的(de)内容(róng)，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如(rú)何待(dài)人(rén)接物，这部(bù)分内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除(chú)烦恼(nǎo)祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不可有，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不(bù)同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言(yán)，使之具有了广泛(fàn)的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定的(de)社会(huì)政治(zhì)经济(jì)在观念(niàn)形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容反映了封(fēng)建伦(lún)理(lǐ)和道德(dé)观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论(lùn)的色(sè)彩；有(yǒu)的内容以(yǐ匚字旁的字有哪些，区字旁的字)个人为中心，反映了(le)当时(shí)及时(shí)下人(rén)们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的思(sī)想；有的反(fǎn)映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社(shè)会制度下小市民(mín)阶(jiē)层得过且过(guò)、畏缩(suō)苟(gǒu)安的(de)心理和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲(zhé)学；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会(huì)现象的正确反映，今天已(yǐ)失去了(le)借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者(zhě)只有(yǒu)片面的真(zhēn)理性，如果不(bù)做正确的理解(jiě)，就会(huì)变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今(jīn)用。