抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及(jí)抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和(hé)意象艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基(jī)础(chǔ)上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受选择复句例子十个，选择复句例子5个教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生命哲学(xué)全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极(jí)大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大(dà)的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背(bèi)后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃(yu选择复句例子十个，选择复句例子5个è)入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗(shī)人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他(tā)的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的(de)表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出(chū)只(zhǐ)可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具(jù)有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身(shēn)边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展(zhǎn)示了(le)心灵(líng)对自然美(měi)的依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反对卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了(le)出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的(de)思想选择复句例子十个，选择复句例子5个情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗(shī)歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过(guò)长期持(chí)续演进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必(bì)须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色(sè)的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和(hé)想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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