社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二(èr)十(shí)的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依(yī)据(jù)干支(zhī)历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称(chēng)福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(0551是哪个地区的区0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号号呢，0551是哪儿的区号gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主(zhǔ)要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个(gè)一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞(mò)，便(biàn)按人(rén)间(jiān)社会(huì)给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立一(yī)二块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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