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輮使之(zhī)然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也的然

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　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警句，已成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提(tí)出来，以示慎重。

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