敬告：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也(yě)很热(rè)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这(zhè)些(xiē)书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而(ér)是出(chū)于智慧的设(shè)计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道(dào)物理学(xué)成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上(shàng)到底是多长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提出(chū)的万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一个原因，那就(jiù)是他想要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末(mò)世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣殿，在(zài)公元前960年(nián)建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山(shān)上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到一(yī)个幸福(fú)的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论(lùn)什么(me)时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是(shì)为(wèi)了宣扬一些宗为什么梅西的人缘远比c罗好教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻(má)烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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