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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南(nán)门(mén)立下(xià)一(yī)根三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信猫肠胃不好老是吐怎么办，猫咪隔三差五吐但是精神很好，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适成此(cǐ)份额之(zhī)对立，抑(yì)又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾所以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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