第一次听说《烧饼(bǐng)歌(gē)》的时候还以为这是围绕烧饼写得一首歌呢，后来(lái)才知道原来这是大名(míng)鼎鼎的明(míng)朝开(kāi)国元勋刘(liú)伯温所(suǒ)做出的预言(yán)，既然是预(yù)言(yán)我们肯定要来(lái)说(shuō)一下刘伯温都预测到(dào)了什么事情，预测的到底准不准确咯，首(shǒu)先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详解(jiě)，古代人(rén)说话文绉绉的(de)，如果不翻译(yì)成现在的白话(huà)文(wén)，大(dà)多数人别说确定刘(liú)伯温预言是否准确了，连对方(fāng)说的(de)是什么意思可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测到了什么事(shì)情。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元(yuán)末明初(chū)的大(dà)文学家，政治(zhì)家，军事家刘伯温，这(zhè)位可(kě)是(shì)历史上响当当的大(dà)人物，他(tā)是明朝的开国(guó)元勋，除了精通(tōng)兵法、数理之外还(hái)精通天文地(dì)理，而《烧饼(bǐng)歌(gē)》是他在明太(tài)祖洪武年间创(chuàng)作(zuò)出来(lái)的(de)。公元1368年某一日的早上(shàng)，明太(tài)祖在内(nèi)殿(diàn)里吃烧饼，咬了一口后听到内监(jiān)报(bào)告刘(liú)伯温(wēn)觐见，明(míng)太(tài)祖想要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖住(zhù)，召唤刘伯温觐见问他碗下面盖的是(shì)什(shén)么(me)。

刘伯温

刘伯温一(yī)点都不(bù)怯场，他准确(què)无误(wù)的(de)说(shuō)出(chū)碗(wǎn)下面是明太祖咬了一口的烧(shāo)饼(bǐng)，也正(zhèng)是(shì)这个(gè)开端(duān)让明太祖(zǔ)对刘伯温的(de)能力非常信服，于是开始和他探讨更深(shēn)层的(de)话题。当时的明太祖(zǔ)或许对刘伯(bó)温的一些(xiē)说法半信半疑，可是(shì)我们这(zhè)些现代人(rén)无一不感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的神(shén)机妙(miào)算，因为他在《烧饼歌》中预(yù)测(cè)到的很多(duō)事(shì)情竟然真的(de)都在(zài)历史中实现(xiàn)了，弄得如今好多人都(dōu)觉得刘伯温是不是(shì)穿越过(guò)去的。

刘伯温

在刘伯(bó)温的《烧饼歌(gē)》中预言(yán)到了(le)明(míng)代的靖难之役(yì)、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦(huàn)官之(zhī)祸、李(lǐ)自成(chéng)起(qǐ)兵、崇祯自缢(yì)煤山(shān)、吴三(sān)桂出(chū)关(guān)降清等(děng)一系列重大事变，其中“八千(qiān)女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤(xián)陷害忠良，使朝政大(dà)乱；“木下一头了，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成(chéng)”三字；“平安镇(zhèn)守好桂花”是吴(wú)三桂的“桂”字，这些(xiē)诗(shī)句(jù)仿佛就(jiù)是刘伯温在指名道姓的预(yù)测后世发(fā)展(zhǎn)。

刘伯(bó)温(wēn)《烧饼歌》

《烧饼歌(gē)》中(zhōng)还有一些诗句涉及到皇帝的年号或诸侯王的封(fēng)号，如明(míng)成祖朱(zhū)棣最初(chū)封为燕王，起兵靖难(nán)，故有“燕(yàn)子飞来”之(zhī)说，而(ér)“一院山河永乐(lè)平”大(dà)概是指成(chéng)祖(zǔ)的“永乐”年号，“祖(zǔ)宗山上贝(bèi)衣(yī)行”可能是“崇祯”二字(zì)了。还有暗(àn)喻(yù)时间的结(jié)局(jú)“相传昆玉(yù铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价)继龙堂”指英宗复辟，“奔(bēn)走梅花上(shàng)九重”指(zhǐ)崇祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇顺则止”，恐怕是说朱姓政权(quán)到(dào)顺治皇帝时最终(zhōng)完结。

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