什么(me)叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作为一(yī)种(zhǒng)物质(zhì)生命的存(cún)在，更(gèng)是一种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发(fā)展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手段(duàn)和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都(dōu)得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在而非外在，因此，文(wén)明建设的(de)根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情感看作人(rén)的基本存在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧(yōu)得到解决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物质的(de)享受(shòu)，但市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的(de)要求，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设，真正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多的读者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说，走进市场与人文关(guān)怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀(huái)、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国(guó)文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词，意指人际(jì)间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方面，提(tí)出了忠(zhōng)义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人对于真善(shàn)的追求等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精(jīng)力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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