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其人舍然大喜的舍是什么(me)意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为(wèi)主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录(lù)和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和再传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记(jì)载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记(jì)孔门弟(dì)子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适应(yīng)仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的(de)社(shè)会关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书(shū)之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去依(yī)存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚集，它(tā)填充了(le)四方(fāng)所有的(de)角落(luò)，它(tā)还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地(dì)上进行(xíng)，干吗(ma)还要担心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿(sù)或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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