日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热(rè)议日(rì)本(běn)国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本(běn)专(zhuān)家视为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜子(zi)是圆形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜(tóng)镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日(rì)本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形(xíng)纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说(shuō)铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国(guó)传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也相当意(yì)外，惊喜(xǐ)之中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种(zhǒng)特制(zhì)的(de)模具。有日(rì)本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当(dāng)大的炉子(zi)，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前(qián)正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农(nóng)耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见(jiàn)的(de)大坟(fén)头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象地定(dìng)义(yì)这(zhè)一(yī)时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资料库的中国(guó)史书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载，日本学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便说一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史(shǐ)，特(tè)别是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起(qǐ)源信史(shǐ)也只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通。《三国(guó)志·魏书(shū)·东(dōng)夷(yí)传》提到了(le)倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作了交代，这(zhè)是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的(de)进贡，在曹魏时至(zhì)少有四(sì)次。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣(qiǎn)使(shǐ)至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却(què)不见无(wú)邪马台国(guó)及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世纪(jì)的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为(wèi)是“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”时(shí)期文物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵，填(tián)补了(le)日(rì)本四世(shì)纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两(liǎng)件(jiàn)文物进行了考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前(qián)有不(bù)低(dī)的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的(de)地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺(guān)材盖(gài)上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样？日本专家推断，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的。

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日本考古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古现场将(jiāng)这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪(xié)兰州女人为什么戴头巾物。剑和(hé)镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离不了的(de)生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有(yǒu)道理(lǐ)，也较(jiào)可(kě)信，日本(běn)古代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活(huó)仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日(rì)本学者尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会有更多收获。

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