独肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是哪六(liù)个生肖，哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自(zì)大自然界(jiè)的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中(zhōng)的(de)龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分配各个地支，例如：老鼠是夜(yè)间活(huó)动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔(tù)在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二生(shēng)肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者(zhě)对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为(wèi)二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二(èr)支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存(cún)魏承泽作品集 魏承泽一类的作者在对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物(wù)配属二十(shí)八星宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木(mù)星十二年运(yùn)行一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为(wèi)每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生(shēng)活环(huán)境(jìng)存在周期，食(shí)草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生(shēng)活条件大不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的动物(wù)，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年(nián)有关(guān)，十(shí)二生肖和十(shí)二辰(chén)相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社(shè)会的先民常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野(yě)兽的混(hùn)合形象形(xíng)象就是远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾是玄(xuán)鸟(niǎo)，周族(zú)的图腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪(zhū)）和六兽(shòu)（鼠虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后(hòu)者(zhě)则一定程度骚扰人(rén)类生活，先民对其(qí)心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏族的名号标(biāo)记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道(dào)彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝族仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰，但(dàn)以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂(suì)相(xiāng)沿不废耳，认定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造(zào)十二(èr)生肖。

　　古(gǔ)希(xī)腊、古埃及、巴魏承泽作品集 魏承泽一类的作者比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的十(shí)二生肖，仅动物不同(tóng)，由(yóu)此生(shēng)肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但(dàn)秦(qín)简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独肖是那(nà)几肖(xiào)

　　独肖(xiào)是指(zhǐ)十(shí)二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的象征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经(jīng)常(cháng)患得(dé)患(huàn)失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地(dì)行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易受他人(rén)或(huò)环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人(rén)意(yì)。他们只(zhǐ)注重眼前的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖(xiào)猪人特别容易从当(dāng)下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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