在佛(fú)教(jiào)中有很多菩萨。如果不(bù)是比较(jiào)专业的人(rén)士估计很(hěn)多(duō)连(lián)名字都说不上来。不过其中有几位(wèi)菩萨是大(dà)家经常听说(shuō)的。有(yǒu)观(guān)世音普赛、文(wén)殊菩萨还有(yǒu)地藏王菩(pú)萨。虽然大家常(需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂cháng)常听说可还(hái)是有很多问(wèn)题是不(bù)知(zhī)道的。比如地(dì)藏王菩萨都保佑什(shén)么。地藏王菩萨的(de)生日是什么时候(hòu)。这(zhè)些大家(jiā)都不是很(hěn)了解(jiě)。下(xià)面跟着(zhe)小编(biān)一起(qǐ)来大致的了解一下这(zhè)些问题吧！烧地香是怎么由(yóu)来(lái)的？

地藏王菩萨(sà)

因(yīn)为每一(yī)尊菩(pú)萨都有他们专门保(bǎo)佑的范文。打个比较简单的比方，有的(de)人想(xiǎng)要孩子他们就会去寺庙中为送子(zi)观(guān)音(yīn)上香希望能(néng)够赐给他们孩子。送子观音主要管的就(jiù)是给凡人送孩子(zi)。所(suǒ)以每位(wèi)神圣(shèng)都(dōu)有(yǒu)他们专门保佑的事(shì)情。地藏王菩萨(sà)菩(pú)萨不仅(jǐn)能够保佑活着(zhe)的人家庭兴旺平(píng)安健(jiàn)康。同(tóng)样也保佑阴间的灵魂能(néng)够修正行能(néng)够早日超度。

地来藏菩萨是尊师敬长的表率、榜样。他代(dài)表(biǎo)着大孝和大愿。地藏菩萨(sà)因为(wèi)发过(guò)愿，地狱不空誓不成佛(fú)。所(suǒ)以他去(qù)地狱(yù)众生(shēng)救度众(zhòng)生。佛和(hé)菩(pú)萨可(kě)不是(shì)民间迷信所说的管片似的，他(tā)们是开了大智慧，证(zhèng)得(dé)不(bù)生不死，不再轮回，永远脱(tuō)离(lí)苦的圣者(zhě)果位。每(měi)一位(wèi)菩萨都是大慈大悲的化身(shēn)。地藏王菩萨也是人们最常提(tí)到的菩(pú)萨之(zhī)一(yī)。

地藏王菩萨

旧俗七月三(sān)十为(wèi)“地(dì)藏王诞辰”，此夜点燃地香，地上支(zhī)放瓦片(piàn)，成灯(dēng)形，内置油膏、香屑之(zhī)类，大街小(xiǎo)巷遍地(dì)皆(jiē)是，点燃后(hòu)形同白昼。民间一(yī)说“地藏香”是(shì)祀地藏(cáng)王；有(yǒu)关(guān)插香(xiāng)还有(yǒu)一(yī)个(gè)传说。每至农历七月三十日(rì)，高钱村家家(jiā)户(hù)户便于门(mén)前插上一拄上香。以祈求(qiú)神(shén)灵保佑(yòu)。而这(zhè)一风俗(sú)的(de)由来。还有着一段神奇(qí)的传说:相传清朝光绪年间东钱湖一带连日干旱(h需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂àn)，烈(liè)日当空溪水(sh需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂uǐ)干涸地中(zhōng)颗粒(lì)无收(shōu)。然而(ér)不幸(xìng)却又接踵而至。

地藏王菩萨

家中(zhōng)的次子偏偏患上天花，忻家之妻(qī)只好(hǎo)祈求上天保佑。但家中(zhōng)一贫如(rú)洗。连供(gōng)天灵(líng)的神龛(kān)也(yě)早已变卖，因此(cǐ)钱氏只好(hǎo)将供品置于门前，又在地(dì)上插上香(xiāng)烛诚心祈福。恰巧当日(rì)正乃(nǎi)地藏往菩萨开眼之日被其感动因而施展法力普渡众生，次日忻(xīn)家(jiā)之子(zi)竟(jìng)奇(qí)迹般痊(quán)愈。而后不久当地乌云密布(bù)天降(jiàng)甘露万物复苏往日(rì)干涸的河(hé)道(dào)又流淌着淳淳清水(shuǐ)。后(hòu)人为报答地(dì)藏王菩萨悲悯之恩.便(biàn)将[插地香"这一风(fēng)俗(sú)保留(liú)至今(jīn)。

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