仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不(bù)侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也(yě)，为什么懂手机的人都不用华为4px;'>为什么懂手机的人都不用华为若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻丈人(rén)之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林(lín)，看见一个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况(kuàng)已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了(le)，迭起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容(róng)易(yì)。

　　为什么懂手机的人都不用华为我(wǒ)立(lì)定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学(xué)苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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