人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

　　关于(yú)人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思(sī)以及人死后尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头七尾(wěi)七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思，尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思是什么，尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思健康研(yán)究等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支(zhī)计(jì)算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹(yóu)存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来(lái)的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)2l是多少毫升 2l是多少升中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷(dǎo2l是多少毫升 2l是多少升)后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 2l是多少毫升 2l是多少升