劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么以(yǐ)及劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一说的(de)是什(shén)么文体，劝百(bǎi)讽一的意思是什么(me)，劝(quàn)百讽一的劝，劝廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思(quàn)百(bǎi)讽一出处(chù)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之声(shē廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思ng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作(zuò)为准则而对(duì)事情的是(shì)非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思构宏大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思