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武警能打过特警吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格物而后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格(gé)物(wù)格物的意思是“致知(zhī)在(zài)格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真的本心的(de)。

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致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物而后致知是(shì)什么意思(sī)，致知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正(zhèng)其心；

　　欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正(zhèng)而后身修(xiū)，身修而(ér)后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己(jǐ)的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得知识(shí)，获(huò)得知(zhī)识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事(shì)万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得(dé)知识后，意(yì)念才(cái)能(néng)真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才能端正；

　　武警能打过特警吗心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族(zú)管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四(sì)书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学(xué)生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展示的，是儒学(xué)三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是(shì)儒学为(wèi)我们(men)所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶(jiē)梯一步一(yī)个脚印(yìn)，你(nǐ)就会登(dēng)堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后(hòu)知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不(bù)好的(de)私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身(shēn)修；身修而(ér武警能打过特警吗)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念(niàn)真(zhēn)诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革(gé)除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养(yǎng)品性；品性(xìng)修养后才能(néng)管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管理好家(jiā)庭和家(jiā)族后才(cái)能治理好(hǎo)国(guó)家；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平(píng)。