四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些？是(shì)四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力(lì)。这(zhè)种人道主义的(de)价值观(guān)非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条是，人要摆(bǎi)脱世俗的(de)利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学(xué)派别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近(jìn)代(dài)英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮的第二(èr)代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十(shí)年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一(yī)个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的(de)认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了大(dà)多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的(de)发展变化(h开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查uà)。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是(shì)神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了(le)希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人(rén)类社(shè)会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想，提出自然与法律开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的(de)人，却很不(bù)恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sān)位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之(zhī)后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的道德(dé)困境

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