然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则(zé)全国之事的然则翻译是(shì)“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么…”的。

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然(rán)则(zé)全国之事的然则(zé)是什么(me)意思，然则全国之事的(de)然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么全(quán)国的事(shì)。粤西是指什么地方p>

　　出(chū)自(zì)纪(jì)晓(xiǎo)岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上(shàng)流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲(chōng)石，其(qí)反激之力(lì)，必(bì)于石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不已，遂(suì)反溯(sù)流逆上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固(gù)颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然则全国(guó)之事，但(dàn)知(zhī)其一，不知其(qí)二(èr)者多(duō)矣，可据理(lǐ)臆断欤？全(quán)文(wén)层次明晰，其行文结构首要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界(jiè)事物的(de)知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例思想划着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不(bù)到；

　　可(kě)是(shì)学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识(shí)进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地下发(fā)掘，必定也是(shì)找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终(zhōng)年(nián)与河(hé)流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有(yǒu)更详尽的(de)了(le)解(jiě)，因而(ér)能(néng)得出正确的定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国(guó)之(zhī)事中的然则”是(shì)什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意(yì)思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家(jiā)纪昀创造的一篇(piān)白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果(guǒ)得于数里(lǐ)外(wài)。

　　然(rán)则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到(dào)河(hé)的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们，不是更(gèng)张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里(lǐ)外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只知道(dào)表(biǎo)面现象(xiàng)，不(bù)知(zhī)道底(dǐ)子道理的状况有许多(duō)，莫非能(néng)够(gòu)依(yī)据某个道理就片面判别吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙述了一(yī)则十分(fēn)有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中家的(de)愚(yú)笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和(hé)知道具有(yǒu)较大的启示和(hé)指(zhǐ)导含(hán)义。

　　全文层次(cì)明晰(xī)，其(qí)行(xíng)文结(jié)构首要(yào)环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情(qí粤西是指什么地方ng)节(jié)中发掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于(yú)对外界事物(wù)的知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)。

　　可是学者(zhě)依照自己从书本上学(xué)来的(de)常识进行(xíng)推(tuī)理也(yě)不正确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向(xiàng)地掘胡下(xià)发掘，必(bì)定也(yě)是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽的(de)了解，因而能得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游寻觅(mì)，公然找到了(le)石兽。

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