高山流水是什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若(ruò)高山(shān)，时(shí)若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲(qū)目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于(yú)弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞(mò)忧七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了(le)山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神(shén)怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时(shí)便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思(sī七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得(dé)几(jǐ七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)家演奏(zòu)的(de)乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听得(dé)人(rén)如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个(gè)杯子底下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从(cóng)杯子(zi)流露杯(bēi)子(zi)从上(shàng)面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个(gè)专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳(ěr)无(wú)论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入(rù)民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷比比皆是。

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