“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃(nǎi)立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道(dào)理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦(kǔ)心也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái拼多多10几块的美瞳可以用吗，拼多多ovolook品牌美瞳)民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善(shàn)，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸(zhū)国(guó)，一(yī)致华(huá)夏(xià)，不綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知数千年来(lái)民智漆(qī)黑国几(jǐ)蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国(guó)民闻之(zhī)，当(dāng)必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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