社日节是什么节(jié)日(rì)？社日节，中国(guó)芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子(zi)由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是(shì)什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干(gàn)支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定(dìng)节(jié)期(qī)。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获(huò)的(de)季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土地神(shén)祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头大(dà)树下，砌(qì)个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小庙(miào)，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一(yī)二(èr)块(kuài)石头，上盖红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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