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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的(de)形式记(jì)录了(le)孔子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现(xiàn)了(le)孔子的(de)政治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子(zi)相互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一(yī)种真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是原(yuán)始儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书(shū)”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng)，废除科(kē)举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一(yī)直(zhí)是学(xué)子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之(zhī)大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文化(huà)圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上(shàng)进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜ大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗ˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功(gōng)夫。

　　也作(zuò)“舍(shě)本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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