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　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字(zì)经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及(jí)故事内涵(hán)中的(de)做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的(de)宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民(mín)族(zú)的历(lì)史与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植(zhí)根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承中华民(mín)族经典(diǎn)传统文(wén)化作为新时期德育教育发展的重(zhòng)要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧(huì)的结晶富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(jīng)，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不(bù)倒。

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