其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义是不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以记言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他的(de)弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语录言(yán)行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人(rén)之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟(dì)子的言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主(zhǔ)要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范(fàn)畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善的美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接(jiē)物的规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书(shū)之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥(huī)的(de)作用与美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末(mò)期(qī)著名的(de)思想家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并(bìng)且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南等地区有深(shēn)远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被(bèi)称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在(zài)这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而(ér)开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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