子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mè二婚和剩女哪个干净，女性生理需求ng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为人处事(shì)的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就(jiù二婚和剩女哪个干净，女性生理需求)应该知道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重要的方法就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿(ér)子都很有成(chéng)就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那里(lǐ)学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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