成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这(zhè)句(jù)话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累姜子牙活了多少岁的。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力(lì)的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bì姜子牙活了多少岁ng)受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够(gòu)在(zài)竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并(bìng)取得成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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