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这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shà聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯ng)的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大(dà)的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学(xué)的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开(kāi)始就在研究神(shén)学(xué)而并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛(niú)顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最重(zhòng)要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得(dé)他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一(yī)个(gè)问题(tí)，阿纳(nà)科西曼(màn)德所使用的(de)数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上去验(yàn)证(zhèng)他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面(miàn)墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代(dài)的(de)结(jié)束，然(rán)后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑(zhù)都(dōu)在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很多聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括(kuò)里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些对(duì)于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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