胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进行胡服(fú)骑射改革的故(gù)事的。

　　关(guān)于(yú)胡服骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么以及胡服骑射的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示50字(zì)，胡服(fú)骑(qí)射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)，胡服(fú)骑射的启示(shì)是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故(gù)事等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

胡服骑(qí)射的故(gù)事及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻界小国也经(jīng)常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置(zhì)上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与(yǔ)匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这(zhè)些(xiē)部落(luò)都(dōu)是以游牧(mù)为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看(kàn)到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些(xiē)特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵活机(jī)动性(xìng)。

　　他对(duì)手下(xià)说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时(shí)都是坐马(mǎ)车之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己(jǐ)的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的(de)宽衣(yī)博带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

　　 《赵武灵(líng)王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋(mái)铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王(wáng)为(wèi)了(le)国家的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革(gé)的(de)故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山(shān)顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义商议(yì)让百姓穿短(duǎn)衣胡服，学(xué)骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也(yě)这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地和(hé)中山国都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服他：“家事听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅(lǚ)好定(dìng)章法，要以有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要(yào)先(xiān)让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须(x站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的ū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是(shì)远方国家前来游观，让周边地(dì)区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自(zì)登门解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什(shén)么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的强兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇(qí)耻大(dà)辱(rǔ)，我对您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊(là)幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思(sī)维(wéi)是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的(de)机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长(zhǎng)处，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：美阿密—女性私护高端品牌|女性生殖保养|女性私密健康养护|女性私护微商代理产品|美阿密官网 站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的